ಸೌಂದರ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೌನ ಭ್ರಷ್ಟತೆ
ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ – ಅವಕಾಶದ ಮೊದಲ ಬಾಗಿಲು
ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ಅವಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಹತೆ, ಅನುಭವ, ಕೌಶಲ್ಯ ಎಲ್ಲವೂ ದಾಖಲಾಗಿರಬಹುದು.
ಆದರೆ ಸಂದರ್ಶನದ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಾನದಂಡ ಏನು?
ಅವಳು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾಳೆಯೇ?
ಅಂದವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆಯೇ?
ಕ್ಯಾಮರಾ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಚೆಂದ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆಯೆ?
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆ ಮೊದಲ ನೋಟವೇ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಬೇಕಾದಲ್ಲಿ, ಅವಳ “ ನೋಟದ ಯೋಗ್ಯತೆ” ಬಗ್ಗೆ ಮಾತು ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದು ನೇರ ಭೇದಭಾವ ಅಲ್ಲ.
ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪಕ್ಷಪಾತ.
ಆದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪಕ್ಷಪಾತ ಕೂಡ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುರುಷರಿಗೂ ಇದೇ ನಿಯಮ
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ “ಉನ್ನತ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ನೋಟ” ಇರದಿದ್ದರೆ? ಸಾಧಾರಣ ಶರ್ಟು, ಪ್ಯಾಂಟಿನಲ್ಲಿ ಪೇಲವವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೆ?
ಅವನ ದಣಿದ ನಗು ಬಡ್ತಿಯ ಮಾನದಂಡವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಚೆಂದಗೆ ಸೂಟು, ಬೂಟು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಸಭ್ಯ, ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅವರ ದಾರ್ಶಿಕ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಭ್ಯ ನೋಟ ಬಡ್ತಿಯ ಮಾನದಂಡವಾಗುತ್ತದೆ! ಇಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಮೀರಿಸುತ್ತವೆ.
ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ – ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಲುಕ್ ಮೇಲುಗೈ
ಸುದ್ದಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ವಾರ್ತಾವಾಚಕರನ್ನೇ ನೋಡಿ. ಸುದ್ದಿಯ ತೂಕಕ್ಕಿಂತ ವಾಚಕರ ನೋಟ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಚೆಂದನೆಯ ಬಣ್ಣದ ಫೋಟೋ. ಅದ್ಭುತ ಸ್ಟುಡಿಯೊ ಲೈಟಿಂಗ್, ಬಲವಾದ ದೇಹ ಭಾಷೆ, ಸುದ್ದಿ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಶ್ಯಿಕ ಗುರುತು ಮೊದಲ ಆಯ್ಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ.ಇಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸತ್ಯದ ಗಂಭೀರತೆ, ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಜಾಗ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸಾಧನವಾದಾಗ, ಸತ್ಯ ಗೌಣವಾಗುವ ಅಪಾಯವಿದೆ.
ರಾಜಕೀಯ – ಮುಖದ ನಿರ್ವಹಣೆ
ಇಂದಿನ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುರುತು ನಿರ್ವಹಣೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾಯಕರು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ? ಹೇಗೆ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ? ಹೇಗೆ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂಪರ್ಕ ಪರಿಣತರ ತಂಡವೇ ಗುರುತು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಯೋಜಿತ ಉಡುಪನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗೆ ಬರಹ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯತೆಗಿಂತ ದೃಗ್ವಿಜ್ಞಾನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ದೃಶ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಆಗಿಬಿಟ್ಟರೆ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ.
ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರ – ನಂಬಿಕೆಯೂ ರೂಪದ ಮೇಲೆ?
ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯ. ಹೆಚ್ಚು ಕೌಶಲ್ಯವಿರುವ, ಅನುಭವವಿರುವ ನಿಪುಣ. ಆದರೆ ಅವನ ರೂಪ,ನೋಟ ಅಷ್ಟಕ್ಕಷ್ಟೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೊಳಪುಳ್ಳ ನೋಟ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಸ್ವರ, ಸ್ವಚ್ಛ ಬ್ರಾಂಡಿಂಗ್ (ಗುರುತು) . ರೋಗಿಯ ವಿಶ್ವಾಸ ಯಾರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ? ಯೋಗ್ಯತೆ ಗಳಿಸಲು ಸಮಯ ಬೇಕು. ಆದರೆ ರೂಪ, ತಕ್ಷಣದ ನಂಬಿಕೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಕ್ಷಪಾತ. ಆದರೆ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುವಿಕೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಾಗ ವೃತ್ತಿಪರ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯ.
ಮದುವೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ – ಸೌಂದರ್ಯ ಚಲಾವಣೆಯ ನಾಣ್ಯ
ಬೆಳ್ಳಗೆ, ತೆಳ್ಳಗೆ, ಮನೆಮಗಳ ನೋಟ! ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ಸಹ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿವರವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ನೋಟ ಪ್ರವೇಶ ಪತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಚಲಾವನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರಾಕರಣೆ ಆದ್ಯತೆ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
Algorithm – ಹೊಸ ಕಾಲದ ಅಳತೆಗಾರ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೆಲುವಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೋಚರತೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಹೆಚ್ಚು ಲೈಕ್ ಗಳು – ಹೆಚ್ಚು ತಲುಪುವಿಕೆ
ಹೆಚ್ಚು ತಲುಪುವಿಕೆ – ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮೋದನೆ
ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮೋದನೆ – ಹೊಸ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣ
ಹೀಗೆ ಅಲ್ಗಾರಿದಂ ಸಹ ತಟಸ್ಥ ಅನ್ನುವ ಭ್ರಮೆ ನಿರಸನವಾಗುತ್ತದೆ. ದೃಶ್ಯಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೌಂದರ್ಯವೇ ಸಫಲತೆಯ ಮಾನದಂಡವಾದರೆ
ಸೌಂದರ್ಯವೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಫಲತೆಯ ಮಾನದಂಡವಾದರೆ — ಕೌಶಲ್ಯ ಗೌಣ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಕಾಣಿಸದಾಗುತ್ತದೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವೀಯತೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ದೃಶ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿದಂತೆ, ಸತ್ವ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮ ಪ್ರಶ್ನೆ
ಅವರು ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಬೇಕೆ? ಟ್ರೆಂಡ್ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆ, ಕೌಶಲ್ಯ, ನಿಷ್ಠೆ ಇವು ಕಾಲಾತೀತ. ಸೌಂದರ್ಯ ಕಣ್ಣಿನ ಆಯ್ಕೆ ಆಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಕಣ್ಣಿನ ಹಿಂದೆ ಮನಸ್ಸು ಮುಚ್ಚಬಾರದು. ಬುದ್ಧಿ ಅಳೆಯಲಾಗದ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ತಕ್ಕಡಿ ಆಗಬಾರದು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವಲೋಕನ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಕೀಳರಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ
ಸೌಂದರ್ಯ ಕೇವಲ ಕಣ್ಣಿನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗೆ ಮಾನದಂಡವಾದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ “ಸುಂದರ” ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆಯೇ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದೇ ಅವನಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಗೌರವ, ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟಿವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ.
ಸೌಂದರ್ಯವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಸಮಾಜ ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?
ಸೌಂದರ್ಯ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವವರನ್ನು ಸಮಾಜ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಚ್ಛವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಹೋಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೀಳಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. “ಅವನು ಸರಾಸರಿ.” “ಅವಳು ನೋಡಲು ವಿಶೇಷ ಅಲ್ಲ.” ಈ ಮಾತುಗಳು ಹಾಸ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಅವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶಗಳು ತಡವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಗೌರವ ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೋರಾಟ. ಇಲ್ಲಿ ಮೇಲು–ಕೀಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ–ಅಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಎಂಬ ಮೌನ ಹಂತಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಸೌಂದರ್ಯವೇ ಪ್ರವೇಶಪತ್ರವಾದಾಗ ಮೌಲ್ಯವು ಒಳಗಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಸೌಂದರ್ಯವಿದ್ದು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲದವರ ಸ್ಥಿತಿ
ಸಮಾಜ ಸುಂದರರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಅಥವಾ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೆ? ಅವನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು “ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರಿ” ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ತುಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ
• ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
• ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ
• ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಂದರತೆ ಇಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೌರ್ಬಲ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಪ್ರತಿಭೆ, ಪರಿಶ್ರಮ — ಇವು ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ. ರೂಪವೇ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭಾವ
ಸೌಂದರ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸೂಯೆಯ ದಾಳಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
“ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಲಭ.”
“ಅವರು ರೂಪದಿಂದಲೇ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.” ಹೀಗೆ ಹೀಗಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಊಹೆಗಳು ಅವರ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ,
ತಾನು ಸುಂದರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕೀಳರಿಮೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸುಂದರರೆಂದು ನಂಬಲಾದವರ ಮೇಲೆ ದೌರ್ಜನ್ಯ ನಡೆಸಬಹುದು. ತಿರಸ್ಕಾರ, ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಚಾರಿತ್ರ್ಯ ವಧೆಯಂತಹ ಹೀನ ನಡೆಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾನೆ/ಇದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಇವು ಸೌಂದರ್ಯ ತರುವ ಅಭದ್ರತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖ. ಅಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಸ್ವಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ.
ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸರಕಾಗಿಸುವಿಕೆ
ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಮಾಜ ಮಾರಲು ಇರುವ ಸರಕಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನವೀಯತೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ಸುಂದರರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ಪುರುಷರು ಸರಕಾಗಬಹುದು. ಯಾರ್ಯಾರದ್ದೋ ಕಣ್ಣು, ದಾಹ ತಣಿಸುವ ಮಾಲಾಗಬಹುದು. ಅವರ “ಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು” ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಮೌನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೌರ್ಜನ್ಯ ರೂಪ.
ಕೀಳರಿಮೆಯ ಪ್ರತೀಕಾರ
ತಾನು ಸುಂದರವಾಗಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಆಳದ ಕೀಳರಿಮೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುಂದರರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
“ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಏಕೆ?”
“ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಏಕೆ?”
ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಹೋಲಿಕೆಯ ನೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ. ಸಮಾಜ ಈ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರನ್ನು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು ಗೌರವಿಸಿದರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟು ತುಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡೂ ಮಾನವೀಯ ಹಾನಿ.
ಸೌಂದರ್ಯವೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಫಲತೆಯ ಮಾನದಂಡವಾದರೆ
ಸೌಂದರ್ಯವೇ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವಾದರೆ:
• ಮಾನವೀಯತೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ
• ಕೌಶಲ್ಯ ಗೌಣವಾಗುತ್ತದೆ
• ನಿಷ್ಠೆ ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ
• ಬುದ್ಧಿ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ತಕ್ಕಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಣ್ಣಿನ ಆಯ್ಕೆ ಸತ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಕಣ್ಣಿನ ಹಿಂದೆ ಮನಸ್ಸು ಮುಚ್ಚಿದರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮ ಅವಲೋಕನ
ಸೌಂದರ್ಯವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ತುಚ್ಛವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ, ಸುಂದರರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಸರಕನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು, ಎರಡೂ ಅಮಾನವೀಯ. ಸಮಸ್ಯೆ ರೂಪದಲ್ಲಲ್ಲ. ಸಮಸ್ಯೆ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಬೇಕು:
ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯಾ?
ಅಥವಾ ಅವನ/ಅವಳ ರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ?
ಸೌಂದರ್ಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಗೋಚರಿಸಬಹುದು.
ಆದರೆ ಮೌಲ್ಯ — ಅವಲೋಕನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಲ್ಲಿಸಿ.
ನೋಡಿ.
ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ.
— Sheela Bhat